Персидский ковёр

Персидский ковёр (пехл. bōb, перс. فرش ايرانى‎‎ farš-e irâni; иногда قالی qāli) — одна из наиболее известных в мире разновидностей ковров ручной работы, являющийся одним из символов персидской культуры и государства Иран[1][2].

Древнейший из обнаруженных ворсовых ковров — Пазырыкский ковёр (около V век до н. э.). Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия
Узел Жиордес
Узел Сеннех

История

Точная дата возникновения персидского ковра неизвестна. Первый, сохранившийся до наших дней предисламский восточный ковёр «Пазирик», является ровесником персидской державы Ахеменидов и был создан в V веке до н. э. Этот ковёр был обнаружен в 1949 году во время археологических раскопок советскими учеными под руководством С. И. Руденко и М. П. Грязнова. Благодаря вечной мерзлоте этот ковёр сохранился практически в первозданном виде. Текстильная техника, используемая в этом ковре, указывает на долгую историю развития и богатый опыт ковроткачества в этой местности.

Существуют также множественные литературные свидетельства об истории персидских ковров — имеются сведения, что дворец Кира Великого в Пасаргаде был украшен великолепными коврами, а Александр Македонский был впечатлён великолепием ковров, устилающих могилу Кира Великого. Легендарный «Весенний» (Bahârestân) ковёр Хосрова I с изображением регулярного парка, был сплетён в этот период для главного зала роскошного дворца Сасанидов в Ктесифоне, в области Sasanian Khvârvarân (в настоящее время Ирак) в честь победы персов над римлянами и завоевания Аравийского полуострова. «Весенний ковер» был самым дорогим ковром в истории — ковёр, поражал гигантскими размерами (122 метра в длину, 30 метров в ширину), и весил несколько тонн. В середине VII века на Персию напали арабы и солдаты разрезали ковёр, разделив между собой и увезли из захваченной столицы по частям, как трофеи.

С течением времени искусство ковроткачества совершенствовалось. Каждая эпоха вносила свои изменения в процесс создания ковров. Наиболее ранние из роскошных ковров-«антиков» вырабатывались ещё в XV—XVII веках. Этот период считается «золотым временем» в истории персидского ковра, когда совершенствуется техника, складываются характерные принципы орнаментации, по которым можно безошибочно определить город или мастерскую, создавшую тот или иной ковер.

В XVI—XVII веках при династии Сефевидов императорские мануфактуры выпускали огромные напольные ковры. Несмотря на ошеломляющие размеры (до 60 м².) качество продолжало оставаться высоким.

Мастера часто заимствовали элементы узоров из архитектуры, воспроизводили планировку мифических райских садов. Ковры «чахар — баг» делятся на четыре части четырьмя райскими реками, в центре изображается водоём, напоминающий о бассейнах для ритуального омовения в персидских мечетях эпохи Сефевидов. Ковры этого периода сохраняют классическую медальонную схему, но основным орнаментом становятся растения, поэтому ковры называют «цветочными». Растительные мотивы получили распространение в коврах табризской группы. Для декора орнамента характерно изображение трилистников и вьющихся растений со спиралеобразными усиками. Среди ковров этого времени выделяются ковры, сделанные в мастерских Исфахана. В них часто использовались золотые и серебряные нити. Такие ковры предназначались для подарков иностранным посольствам.

Особое место занимали шёлковые ковры, изготовленные в прикаспийской области Ирана — Гиляне. Путешественник Марко Поло сообщал, что генуэзские купцы специально приезжали туда за шёлком. Но родиной персидского шелководства считается Мерв.

В 1514 году, захватив иранский город Табриз, османские войска увели с собой пленных ковроделов и керамистов. Среди их трофеев были и великолепные ковры, сделанные персидскими мастерами. Турки, сами недавние кочевники, быстро оценили качество продукции персидских ковроделов, и впоследствии это ремесло распространилось по всей Малой Азии.

В период с конца XVI до начала XVIII века, в одноимённом городе, создавались ковры-герат. Поверхность этих ковров покрыта регулярным и плотным узлом герати. Изображения таких ковров присутствует на картинах многих живописцев, в том числе Рубенса и Ван Дейка.

В XVIII веке появляются «вазонные» ковры, которые вырабатывались в городе Керман. Эти ковры характеризуются своеобразным, очень длинным и узким форматом. Главным мотивом служит ваза вместе с прочими мотивами цветков, пальметт и плетёнкой из усиков.

В XIX веке, в период правления династии Каджаров (1779—1925) увеличивается экспорт ковров сначала в соседние страны, а затем и в Европу.

Самым распространённым изделием ковровых мастерских мусульманских стран был и остаётся ковер для намаза — джанамази (перс.), саджат (араб.) и намазлык (турецк.). Это небольшой, длиной около метра ковёр, на котором, как правило, изображена арка — михраб. Во время молитвы ковёр стелится таким образом, чтобы центр арки совпадал с киблой — направлением на священную Каабу (Дом Бога) в Мекке.

Вся группа ковров — антиков, сохранившихся до наших дней очень малочислена — единичные экземпляры находятся в музеях. Доступные коллекционерам персидские ковры относятся к XVIII и XIX векам.

В настоящее время популярны ковры из Наина с упрощёнными орнаментами мелкого и среднего размера. Цвет, в основном, красный. Медальон заключён в большое или среднего размера овальное облако, от концов которого отходят копьевидные орнаменты как к боковым сторонам ковра, так и к основанию. Последние являются основными и более заметны. Они могут отходить непосредственно от медальона или от облака. Боковой рисунок может быть заключён в копьевидную часть облака или непосредственно её представлять. Как и у других персидских ковров, у таких ковров угловой рисунок направлен, как правило, из угла к центру, непарный. Но есть и исключения: у некоторых ковров угловой рисунок находится напротив угла и направлен от боковой стороны к основанию. Рядом располагается так же направленный вторичный, менее заметный рисунок. Часто на ковре изображаются цветы, похожие на пионы, с высовывающимися из тёмной в светлую часть глазками. Возможно, именно они повысили детскую чувствительность к коврам и помогли им выйти из употребления в XXI веке. Ковры, висящие в залах имеют более «торжественный» рисунок, ковры, висящие в спальнях — более тихий.

Популярны также ширазские ковры.

Галерея
  • Деталь ковра Мантес, Сефевиды, Лувр
  • Охотничий ковёр от Гаят уд-Дн Джами, шерсть, хлопок и шёлк, Музей Польди-Пеццоли, Милан
  • XVI век, «Шварценбергский ковёр»
  • Животный ковёр персидского сефевидского периода XVI века, Музей искусств и ремесел Гамбурга
  • Деталь предыдущего ковра
  • Фрагмент ковра «ваза» Сефевидского Кермана, юго-восточная Персия, начало XVII века
  • Фрагмент ковра из Мечеть Эшрефоглу, Бейшехир, Турция. Сельджукский период, XIII век.
  • Сельджукский ковёр, 320 на 240 сантиметров, из Мечети Алаэддина, Конья, XIII век
  • Монгольский принц, изучающий Коран. Иллюстрация Рашид-ад-Дина «Джами ат-таварих». Тебриз (?), 1-я четверть XIV в.
  • Один из группы «Соления». Шерсть, шёлк и металлическая нить. Сефевидский период около 1600 года.
  • Маленький шёлковый медальонный ковёр Ротшильдов, середина XVI века, Музей исламского искусства (Доха)
  • Ардебильский ковёр на V&A. Надпись в верхней части поля рядом с границей.
  • «Серп-лист» Кларка, виноградная лоза и ковёр пальметты, вероятно, Керман, XVII век
  • Посольство шаха Аббаса I в Венецию, Карло Кальяри, 1595. Дворец дожей, Венеция
  • «Ковёр Сангушко», Керман, XVI-XVII вв. Музей Михо
  • Кафельная арка с охотничьими сценами. Конец XVII века, Исфахан/Иран. Музей искусств и ремесёл, Гамбург
  • Зайн аль-Абидин бин ар-Рахман аль-Джами — миниатюра начала XVI века, Художественный музей Уолтерс
  • Ардебильский ковёр на LACMA
  • Императорский ковёр (деталь), вторая половина XVI века, Иран. Метрополитен-музей, Нью-Йорк
  • Ковровая техника «Ваза», Керман, XVII век
  • Общие мотивы в персидских коврах
  • Мотив бута
  • Биджарский ковёр с рисунком «Герати»
  • Иллюстрированный ковёр с деревом жизни, птицами, растениями, цветами и вазами
  • Ковёр эпохи Сефевидов (деталь): мотив Шах Аббаси
  • Ковёр Карая с Бид Маджнун или дизайн «плакучая ива»
  • Биджарский коврик с дизайном Бид Маджнун или «плакучая ива»
  • Ковёр из Варамина с мотивом Мина Хани
  • Иллюстрированный ковёр: Стихи Корана вплетены в персидский ковёр

Примечания
  1. Nouri-Zadeh, Sh. Persian Carpet; The Beautiful Picture of Art in History.
  2. Savory, R. Carpets, (Encyclopædia Iranica); accessed January 30, 2007.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.